UNAM: cien años de mantener una identidad revolucionaria

Por Jennyfer Semyase Mora Morales

Estudiante de Psicología, FES Zaragoza/UNAM

E- mail: angel_jeyn@yahoo.com.mx

En 1867, Gabino Barreda expresó que con la restauración de la República, México había logrado su “emancipación política” pero había que complementar su “emancipación mental”, y esto debía ser a través de la educación “liberadora”, es decir, laica. Cuántos años han pasado desde tal mención, y cuánto se ha ganado con dicha emancipación.

     La universidad no puede ignorar la realidad de México, por lo cual el objetivo del presente ensayo es realizar una reflexión sobre la importancia de la Universidad Nacional Autónoma de México, y su aportación a la sociedad mexicana.

     En lo personal -y en común acuerdo con el rector de la UNAM, Jósé Narro-, me parece que es importante destacar los logros que se han obtenido en la universidad a lo largo de este siglo, ya que es indispensable reflexionar sobre los grandes retos que tenemos en puerta. Es necesario recurrir a la historia para comprender el acontecer actual y así encausar acciones, tanto sociales como políticas. Labor que debe extenderse a todas las esferas sociales; de no hacerlo, estaremos condenados a repetir los errores cometidos en el pasado. No obstante, el desafío es la construcción del México futuro.

 I

En 1910, México contaba con un sistema gubernamental especial: una dictadura, encabezada por Porfirio Díaz. En estas circunstancias, diversos sectores sociales manifestaron sus inquietudes e inconformidades y la necesidad de elegir a sus gobernantes por la vía democrática. Si bien Porfirio Díaz había declarado que México estaba preparado para tener elecciones libres, en la práctica no actuó conforme a lo dicho. Se reeligió y, mediante un fraude electoral, se mantuvo en el poder hasta mayo del 1911.

     Sin embargo, las declaraciones de Díaz dispersaron en la nación un espíritu combativo que se vio reflejado en el surgimiento de los primeros partidos políticos y en la redacción de diversos textos que exponía y debatían acerca de la realidad nacional, actividades en las que la universidad fue eje principal de divulgación y crítica, además de que abrió espacios de expresión pública con el mismo objetivo: informar.

 La Revolución.

Luego de la instauración del Partido Nacional Antirreeleccionista en 1909, Francisco I. Madero,recorrió el país alcanzando notoriedad y aceptación entre los mexicanos, Con el lema “sufragio efectivo, no reelección”, lideró una campaña de gran éxito, tanto así que fue detenido en Monterrey y encarcelado subsecuentemente en San Luis Potosí, con la finalidad de imposibilitarlo para derrocar a Díaz.

     Ante tal situación, luego de que salió de la cárcel, Madero se fue a los E.U.A, y en San Antonio, Texas dio a conocer el Plan de San Luis (texto en el que se evidenciaba la ilegalidad de las elecciones y por tal motivo desconocía a Díaz como presidente, autonombrándose “presidente provisional” hasta que se efectuaran nuevas elecciones); a partir de ello convocó al pueblo a levantarse en armas el 20 de Noviembre de ese año.

     Estos acontecimientos, sumados al asesinado del revolucionario Aquiles Serdán Alatriste, la lucha armada sostenida en Chihuahua en la que se dio la primera derrota del ejército de Díaz, favorecieron la sublevación en toda la República y se detonó, así la primera revolución latinoamericana del siglo XX.

     Aunque en sus inicios la Revolución fue dirigida por miembros de la burguesía, fue en esencia un movimiento en contra de la cesión de la economía nacional a manos extranjeras, del autoritarismo y una protesta generalizada por el incumplimiento de las demandas populares, Zapata y Villa son el mejor ejemplo en este sentido.
     Si bien desde principios del siglo XX se registraron en el país diversas protestas y sublevaciones en contra del régimen de Porfirio Díaz, no fue sino hasta 1910 que éstas se expandieron por todo México.

Un fruto de la Revolución

Sin dudarlo, uno de los máximos logros de la Revolución fue la Constitución de 1917, ésta constituyó un parte aguas en la historia de nuestro país y sentó las bases de una sociedad democrática. En ese momento las ideas de libertad se perpetuaron a través del medio escrito, pues para su creación se incorporaron ideas de todos los grupos revolucionarios. La virtud social de esta Constitución fue también su simbolismo, el retorno de las libertades y los derechos de los ciudadanos, así como los ideales democráticos y federales de la constitución de 1857. También reconoció los derechos sociales, como el de huelgas y el de organización de los trabajadores, el derecho de la nación a regular la propiedad privada de acuerdo con el interés de la comunidad.

     Además del ámbito político y social, la Revolución dejó un cúmulo de experiencias y acontecimientos que fueron plasmados en la literatura, la música, la fotografía, el cine, etc. La llamada literatura de la expresión, se convirtió en una forma de comprensión y de acopio histórico, podría llamársele medio de motivación de identidad. Por ejemplo, el corrido, se consolidó como otra vía de expresión y comunicación, y contribuyó a ratificar la identidad nacional y colectiva.

La UNAM

El 22 de septiembre de 2010 se cumple otro centenario, el de la creación de la Universidad Nacional, la cual correspondió a la imagen de progreso y civilización que se quería forjar en el país hace una centuria.

    Este progreso se forjaría a partir de las necesidades sociales. En este sentido, es necesario recordar que Justo Sierra fue fundamental para la creación de la Universidad Nacional de México. En su discurso inaugural, Sierra afirmó que con la creación de la UNAM se sustentaría la idea de lograr una educación que emane de la acción científica y cultural en pro del porvenir y unificación del país.

     Al insistir en la particularidad de la universidad, Sierra instó a los universitarios a buscar la verdad, así como la realización del ideal político y social que se resume en democracia y libertad.

    Todo este contexto, es el sustento -desde mi perspectiva-, de la identidad del ser universitario. Es parte de lo que la UNAM ha mantenido con el paso de los años, es lo que ha salvado a pesar de todos los cambios políticos. Considero que la misión de la universidad en nuestro tiempo es la de rescatar la identidad revolucionaria.

     Si bien, Justo Sierra, destacó estas cuestiones en su discurso, también enfatizó que todo problema, ya sea social, político, etc. implica un problema pedagógico, es decir, todo se centra en la educación. De esta forma Sierra contribuyó al eje de trabajo de nuestra Universidad.

     Ante la situación actual, como universitaria, por momentos los ánimos se van al piso, no obstante, coincido con lo que mencionó el rector José Narro hace poco tiempo en un discurso: como universitarios tenemos la fuerza para seguir creando, la UNAM nos proporcionará esa necesaria identidad.

     En este contexto, es necesario destacar a José Vasconcelos, quien está asociado a la universidad con su fugaz paso por el rectorado, de junio de 1920 a octubre de 1921. Tiempo que fue suficiente, sin embargo, para que el educador mexicano dejara una huella significativa en la historia de la UNAM, el lema: “por mi raza hablará el espíritu”, y el escudo de la universidad.

     Fue en abril de 1921, cuando presentó ante el consejo universitario su propuesta de lema y escudo. Según él mismo lo explicó, el lema tiene un significado que radica en una convicción de que la raza nuestra elaborará una cultura de tendencias nuevas, de esencia espiritual.

   El escudo representa a nuestro continente, predestinado, a contener una raza quinta, una raza cósmica en la cual se fundirán las dispensas y se logrará la unidad. De esta forma estos dos símbolos universitarios representan al pueblo mexicano despertando de una larga noche de opresión.

     Pienso que la UNAM es esa esperanza que implica el rescate de nosotros mismos. Es un espacio para discutir los problemas de nuestro tiempo. Ante nuestra situación actual, caracterizada por la globalización, el egocentrismo, el individualismo, etc. pareciera que el que objetivo es hacer que el pueblo reproduzca sólo patrones de conducta, es decir, ser un no revolucionario.

     Es verdad que a poco tiempo de conmemorarse el centenario de la Revolución, México se encuentra todavía muy lejos de ser el país que los revolucionarios pensaron. Los índices de pobreza, marginación, desigualdad y desempleo, así como la polarización de la riqueza, ha crecido de manera considerable. Las demandas de la sociedad en materia educativa, social y de salud rebasan la capacidad de respuesta de los gobernantes, y la problemática social se ha agudizado por fenómenos como el narcotráfico, el crimen organizado y la violencia en todas sus facetas.

     No obstante, con todos los problemas nacionales, es importante destacar que la universidad ha contribuido con la creación de seres críticos. En este sentido, los universitarios tenemos la dicha de pertenecer a una escuela fundada en un espíritu revolucionario, por lo que pertenecer a la UNAM es un compromiso con el país, es una actitud para enfrentar las dificultades y para buscar soluciones.

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